1959年から2004年にかけて、東京、京都、長崎で活動した スペイン人司祭が思いだすこぼれ話とエッセイ集。 私は、昭和34年から50年までの16年間を関西で過ごし、 その後の28年間を長崎で暮してきました。 この44年間を、日本に着いた日から今にいたるまで、 おおよその順を追って書いてみることにしました。 私の下手な日本語の文章を読む人にとって、 果たしてどれほどこの本が役に立つのかどうか分かりませんが、 一人の「ガイコクジンシンプ」から見た日本の移り変わりを 楽しんでいただければと思います。 （『まえがき』より）

出雲崎とアシジ紀行から、読書と旅と思い出、 日本人論、社会問題まで平成の世に書いた、つれづれ草。 その意味で憲法（第九条）は、まさにキリスト教的である。 憲法制定のいきさつがどうだったにせよ、日本は国際社会の前に、 この＜第九条＞をもっと堂々と掲げて行っていい。 「普通の国」にすべきだという主張があるが、とんでもない。 それは軍備を増強して、戦争をくり返せと言っているのと同じだ。 私が極論を掲げて、時代や社会を批判するからといって、 理想論者だとか、ペシミスト（悲観論者）だとか言う人がいる。 もっと現実的になれというわけだ。 なんのことはない、下らぬ、ちっぽけな現実に

インドに何度も足を運び、マザーテレサを間近に見ながら 「死を待つ人の家」で生活した…筆者は、何を見、何を感じたのか。 死を待つ人々の家では、たくさんの人々に出会う。 一日三人ぐらい死んでいくので、 出会った人の半数以上の人はもうこの世にはいない。 それでも路上に倒れて、誰一人話しかけもせず、 見守りもせずに死んでいくのと比べれば、どんなに幸せだろうと思う。 カリガットの死を待つ人々の家は病気を治したり、 食糧を配給したりする、病院とか救護施設ではなく、 ある意味では、最も苦しむ人々と出会ったり、 面会したりする場であるのかもしれない。　（「本文」より）

ヨハネ・パウロ二世教皇の「ローマの三部作」の第一部は、創造の体験、その美といのちを映している。木々の生えた丘について思いをめぐらし、谷間へと流れ落ちる水のはっきりとしたイメージ、「銀色の小滝が山からリズムカルに落ちてくる」。これに関連して、いくつかの文章が１９７６年カロル・ヴォイティウァがパウロ六世とローマ聖庁の人びとのための黙想会で説教したときに書いたことを思い出させた。（解説より）

2000年10月1日に聖人に列せられた中国で殉教した33人の外国人宣教師の横顔。 祖国を追われた中国人神父が病苦をおして完成させた初の邦訳。 殉教宣教師の布教とその流した鮮血は、 私たちの永遠の生命、永遠の救いの種ですから、 この大恩を忘れることは出来ません。 そして私たちはいつもそれに感謝しなければなりません。 殉教宣教師に感謝するための最も良い方法は、 彼等の立派な手本を見習い、 せめてこの世の毎日の苦難を甘んじて耐え忍び、 信仰を堅めて殉教者たちの取り次ぎを願い、 天国に行けるよう努力することでしょう。　（岩本信夫神父）

キリストの「御聖体」を初めていただく子どもたちに、 祈り、ミサ、秘跡について分かりやすく教えるガイドブック!! 子どもたちが楽しめる「ぬりえ」付き。 神を信じるなんて、 わたしたちに関係ないことだと思っているひとが沢山います。 だいたい、「神を」見ることはできません。 どうして見ないものを信じることができるのでしょう。 しかし、神を信じていなくても、祈ることはできます。 祈ることがあります。 それで、「神を信じる」と言うかわりに、 「祈る」「何か絶対的なものに祈る」と言いかえることができます。

徳川幕府のキリシタン弾圧の時代、マカオに追放され、 フィリピンで司祭に叙階され、武士に変装して長崎に潜入した金鍔神父の数奇に満ちた人生を描く。 「金鍔次兵衛トマス・デ・サン・アウグスティノ神父は、 長崎の歴史では代表的な人物の一人である。 捕らえられたのは1636年11月で、殉教が起こった1637年には、 すでに出島はポルトガル人の収容所となっていた。 金鍔に対する恐ろしい拷問と殉教は色々な意味でポルトガル人と関わりがあった。 彼の勇敢な活躍と英雄的な殉教が市民の胸に刻み付けられた。」 （結城了悟）

難病のベーチェット病で視力を失い 右半身マヒの著者がテープに吹き込んで綴った実話小説。 逆境にあっても耐え抜く不屈の病人の物語。 この人が、生まれてから今日まで、五十五年もずっと寝たきりとは信じられない。 驚きであった。全くいじけていない。何と朗らかな人なんだろう。 私達が出会ったのは、十七年前の昭和六十年、そよ風の心地よい五月だった。 私が三十七才、光武さんが五十五才だった。 既に私は、難病のベーチェット病で視力を失い、 両耳補聴器、右半身マヒの重度障害者であった。 文字通り、懊悩の日々が何年も続いていたのだ。