1981年の教皇来日は大きな出来事だった。 単に一人の国家元首が訪日されたということだけでなく、 一人の宗教的な指導者、 それもソ連時代の弾圧をフルに体験しているポーランド教皇が、 過去に対する憎しみのかけらも見せず、 ひたすら許しと寛容と愛を伝えに来られた姿を 現実に見せられたことは、 政治的・思想的対立を超える一つの現実的な方法を示したという点で 画期的であったと思う。 曽野綾子「雪の長崎、教皇歓迎の光景を忘れない」より

この書で紹介するものは実際に宣教師たちから聞いたジョークを集めて綴ったものですが、 その以外にも日本で生まれたジョークや笑い話、木噺を載せてみました。 ほとんど耳学問ですので、その源となっているジョークが一体どこにあるのか謎のままです。 ・・・どうぞ日常生活での会話が堅苦しいものではなく、ジョークやユーモアをとおしながら 楽しいコミュニケーションを培ってくだされば幸いです。（「本文」より）

今回の目的はたとえ話を分かち合うにあたって すべてではありませんが、一枚の絵の中にたとえを凝縮してみました。 さらに歴史的事例や人物、詩などを取り上げながら 私たちが生きている現代社会へ問い掛けているイエスのメッセージに 耳を傾けていきたいと思います。（「本文」より）

本書は、アルメイダの苦難に満ちた医療と伝道のあとをたどり ルイス・フロイスとの友情や、カブラル神父との確執および、 さまざまな人たちとの人間的な交流をつづったものである。 なぜ、彼がその前半生の商業活動で得た富を投げ出してまで 蒲柳の身に鞭打ちながら伝道を続けたのか…。 なぜ、それほど献身的な伝道を続けていて、 ２０数年もの長い間報われることなく司祭叙階への道が 閉ざされていたのか・・・　（序文より）

笑うことは、健康的なことです。考えることは有益なことです。 人間は笑うだけでは幸せになれませんが、考えることによって幸せになることができます。 いろいろなことを知るのは必要ですが、すでに知られていること、 自分で経験したことについて考えるのは、何よりも重要です。 （「ミニ前書き」より）

イエスよ、あなたはだれですか 殉教者たちは、イエス・キリストにどのような魅力を感じたのでしょうか。 日本人ばかりではなく、たくさんの国々の人々がこの２０００年の間、 イエス・キリストを愛し、彼に従いました。 男も女も彼のために、全てをささげ命さえ捧げました。 この不思議なイエス・キリストとはどのような方でしょうか。 （「はじめに」より）

執筆の意図するところは、人々が第二バチカン公会議に従って 刷新された教会からもたらされる喜びと出会う手がかりを示すことでした。 公会議が本来の主旨に沿って用いられるならば、 そこには現代社会に対しての答えがあります。 キリスト者の喜びは、私たちの信仰に応じて体験するものであり、 まさにその信仰を個人レベルにおいても教会共同体レベルにおいても 深めるよう呼びかけたのが、公会議だったからです。（「はしがき」より）

医師シスター亀崎善江さん。 戦争中、帝国女子医専を卒業して、 鎌倉の聖テレジア病院、新田原聖母病院、草津病院など、 40数年間医療活動に携わってきた。 1984年から86年にかけては 東京・山谷のドヤ街で医療奉仕した経験を持つ。 シスターにとって東ティモールの医療奉仕は、 医師として修道者としての、いわば集大成なのかもしれない。 「東ティモールに行くと、不思議に元気になって帰ってくるんですよ」。 元気いっぱいのシスターに脱帽である。 （月刊聖母の騎士1993年12月号「この人」より）

ヴォーリズと満喜子の信仰と自由 古来多くの信仰と勇者と称えられる勇敢なキリスト者たちは、 みなそれぞれの立場で、それ相応の在り方で 「真理」を実践して真の「自由」を手にしているのである。 近江兄弟社学園の創設者W・メレル・ヴォーリズと その妻一柳満喜子もやはり、 平和を愛する信仰の勇者なのであった。　（「プロローグ」より）

備前のキリシタン武将ジョアン明石掃部守重の末娘として岡山城下で生まれ、 江戸初期の切支丹弾圧時代にポルトガル人宣教師が伝えた南蛮医学に情熱を燃やし、 漢方の医師たちが見放した患者の外科治療に献身した女性がいたことは あまり知られていない。 実証歴史作家が描くレジーナ明石亜矢の物語。